Vidím v tom 3 věci:

1. Záměr a úmysl toho, kdo do kostela přichází.

(V tomto případě pan T.)

2. Ochotu těch, za kterými (za kým) přichází, člověka přijmout.

(I zde jde o pravdivost. Na jedné straně se nemůžete/nemůžeme tvářit „my jsme ti svatí a dokonalí, druhý člověk je neznaboh“ – to by ve světle Pána Boha neuspěl nikdo; na straně druhé uznávat jen toho, z koho může být prospěch a kdo je mocný, by také pravdivé nebylo.)

3. Přání Pána Boha – ve smyslu, zda je správné a užitečné to, co za správné a užitečné považujeme my.

(Což také nevíme hned. Už naši předkové však říkali: „Vítán buď, kdo s dobrým úmyslem přicházíš.“)

>>>>>>>

Bude-li tedy toto setkání skutečně v kostele, lze tomu rozumět i tak, že za svědka si pan T. nebere jenom tam přítomné lidi, ale i samotného Boha. (Což je tedy i z jeho strany určitý závazek…)

Když dnes nejvyšší politikové deklarují (prakticky), že chodit do kostela není nic „prašivého“, pokládám to přeci jen, za jistou proměnu.

Kristus řekl: „Kde jsou 2 nebo 3 shromážděni v mém jménu, jsem já uprostřed nich.“ V jistém smyslu slova lze tedy i tuto jeho návštěvu chápat, jako příchod za Kristem (v lidech tam přítomných).

Podstatnou si myslím tedy bude spíše pravdivost, se kterou do kostela za Kristem a za lidmi tam přítomnými přijde.

co se týká návštěvy kostela, ta se domnívám nikomu neublíží. Politicky – bych z návštěvy pana Topolánka v kostele strach neměl. Lidé, kteří volí lidovce je budou volit dál. Kdo nechce volit lidovce, pravděpodobně bude volit TOP09, takže ani v tom se nebude jednat o střed zájmů. Komunisté do kostela nepůjdou z principu. Takže v podstatě to může oslovit pouze ty věřící, kteří by jinak volili pana Paroubka, ale takhle si to možná rozmyslí a dají hlas buď lidovcům, nebo TOPce… Pakliže po volbách by ODS dělala koalici s menšími stranami – poznat pana Topolánka i v „nestandardní situaci“ – v kostele je určitě dobrá deviza.

Neznám okolnosti. „Malý podraz“ to být může, že by se však jednalo o parodii víry, o tom pochybuji. Tím by si žádný z politiků nepomohl. Naopak – třeba tato „evangelizace“ osloví i další a nejen politiky. Ježíš Kristus je pro všechny – nejen pro „vyvolené“. Pokud si tedy díky tomu uvědomíme, že Kristus je tím, kdo je v kostele doma i to bude jen dobře.